犹记得，曾经龙永图在谈城市拆迁中的“钉子户”问题时，出口不逊：“对待刁民政府要硬气，不要被刁民挟持。”此言一出，即刻引来骂声连连，权利的傲慢与偏见一览无遗。新时代惊现旧时代的官衙强调，拆迁队野蛮拆迁的暴力执法同时，“这帮刁民”的“语言暴力”无疑再一次刺痛公众神经。“刁民论”的刁钻刻薄，折射出官本位思想下特权欲望的放大，将的“权贵逻辑”展现的淋漓尽致。
据南方网报道，7月9日傍晚，恩宁路街坊在吉祥坊被拆废墟上，发现了一件刻有“吉祥坊”字迹并保存完好的石门套，街坊欲搬移留念，拆迁队却强行阻拦并将石门套当场锤断。居民张伯上前阻止，手掌被划伤因此报警。警察到场后，拆迁队直呼张伯等人为“这帮刁民”，张伯要求拆迁队赔偿医药费却遭对方拒绝。
又一出黑色幽默上演于拆迁现场，大放厥词的拆迁人员的确又一次扮演着“舆论丑角”。视人民群众为刁民，无论如何都难以接受，是可忍孰不可忍的忍耐底线在舆论时代瞬时放大。究竟是谁刁钻野蛮，不言而喻的答案之下暴力施压方依旧“做贼的喊抓贼”，戏剧的让我们忍俊不禁，哭笑不得的同时更担心那未被关进民主笼子里泛滥的特权思维。
曾子墨的《中国需要更多“刁民”：生命之痛》透视了社会能见度里的“所谓刁民”在公民时代的喉舌作用，他们是一群默默苦行的民间英雄，不畏强权、敢于抗争，打假、打黑、行善、除暴，一路走来被恐吓、遭暗杀，惊心动魄。他们的伤痛与抗争，透视出社会底层群体的生存真相和民心向善的道德力量。
曾有论者一语中的，直言“刁民不是愚民，而是老百姓中的聪明人。”野蛮拆迁时代，针对“”的语言暴力无异于雪上加霜的施压，恐吓威胁，最终折射了官本位思想未被驯服的“霸气外露”。
“群”古作“羣”，视民众为顺从的羊，最本质的思维即将公权的地位抬高，而降低群众的社会地位。倘若群众温顺服从多重暴力的施压，执法部门面有喜色；倘若群众稍有抵触，遂成刁民。截然相反的待遇最终将广大群众分为“顺民、暴民、刁民”三六九等，合法公民“被刁民化”，本末倒置的做法结果只会适得其反。
驯服特权思维的泛化一直是“公民时代”最大的希冀，一次次被讥讽为“刁民”，最终推动的是舆论焦点下的民主进步。以人为本思想的忘却，最终颠倒是非的肆无忌惮，最终使得本末倒置的执法手段粉墨登场。对执法人员的个人素养的审核，不应只是走过场，驯服特权思维，理应最终能关紧野蛮的阀门。